เสือมังกรออนไลน์ ไพ่ใบเดียว GClub ผ่านเว็บ ไพ่เสือมังกร GClub V2 เกมไพ่ใบเดียว จีคลับ V2 เกมไพ่เสือมังกร ทางเข้าจีคลับ ไพ่เสือมังกร GClub เกมจีคลับออนไลน์ จีคลับเสือมังกร ทางเข้า GClub มือถือ ทดลองเล่นเสือมังกร เสือมังกรออนไลน์มือถือ เล่นจีคลับผ่านเว็บ ให้ฉันถามคำถามคุณ คุณถูกบังคับให้ซื้อแล็ปท็อปเครื่องใหม่เป็นระยะๆ เนื่องจากเทคโนโลยี – ฮาร์ดแวร์หรือซอฟต์แวร์ – ในแล็ปท็อปเครื่องปัจจุบันของคุณไม่ได้รับการสนับสนุนอีกต่อไปแม้ว่ามันจะทำงานได้อย่างสมบูรณ์หรือไม่?
ระบบปฏิบัติการ Microsoft Windows คาดว่าจะใช้พลังงาน ประมาณ 90% ของคอมพิวเตอร์ส่วน บุคคลทั่วโลกในปัจจุบัน Windows เวอร์ชันใหม่กว่าจะปรากฏขึ้นทุกๆ 2-3ปี เมื่อเป็นเช่นนั้น แอปพลิเคชันจำนวนมาก เช่น เว็บเบราว์เซอร์ที่คุณชื่นชอบ จะรีบเร่งเพื่อรองรับเวอร์ชันใหม่ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา แอปพลิเคชันเหล่านี้ได้เลิกรองรับเวอร์ชันเก่าไปในระดับเดียวกับเวอร์ชันใหม่
Google Chrome เป็นกรณีตัวอย่าง เมื่อทำงานบน Windows Vista (ระบบปฏิบัติการ Windows ที่เก่ากว่ามาก) บนแล็ปท็อปของฉัน จะไม่ได้รับการอัปเดตจาก Google อีกต่อไป — การสนับสนุนนั้นได้ถูกลบออกไปแล้ว Microsoft ได้หยุดการสนับสนุน Windows Vista แล้ว
อีกตัวอย่างหนึ่ง: ฉันพบว่ามันยากมากที่จะหาฮาร์ดไดรฟ์ภายนอก ซึ่งเป็นอุปกรณ์ที่คุณใช้สำรองข้อมูล รูปถ่ายของครอบครัวและเพื่อนๆ และเพลง ที่ทำงานร่วมกับแล็ปท็อปที่ใช้ Windows Vista อายุ 8 ปีของฉันที่ทำงานได้อย่างสมบูรณ์ .
ฮาร์ดดิสก์ภายนอกเกือบทั้งหมดที่หาได้ง่ายในขณะนี้รองรับ Windows เวอร์ชันล่าสุดบางรุ่น แล้วผู้บริโภคอย่างฉันจะได้รับฮาร์ดดิสก์ที่ต้องการได้อย่างไร? คำตอบคือพวกเขาอาจทำไม่ได้
อายุการใช้งานของผลิตภัณฑ์
บริษัทออกแบบผลิตภัณฑ์ตามอายุการใช้งานที่คาดไว้ และวางแผนการสนับสนุนทางเทคนิคและการรับประกันผลิตภัณฑ์ตามนั้น หลักเกณฑ์ที่ดีในการประมาณอายุการใช้งานของผลิตภัณฑ์คือการดูที่ระยะเวลาการรับประกัน เนื่องจากจะช่วยให้คุณเดาได้ว่าผู้ผลิตจะเปิดตัวผลิตภัณฑ์ใหม่บ่อยเพียงใด
Apple ให้การรับประกันแบบจำกัดหนึ่งปี และเปิดตัวiPhone ใหม่เกือบทุกปี หลังจากระยะเวลาการรับประกันเริ่มต้น คุณต้องซื้อการรับประกันเพิ่มเติมสำหรับความคุ้มครองเพิ่มเติม
Apple เปิดตัว iPhone ใหม่เกือบทุกปี โธมัส ปีเตอร์/รอยเตอร์
ระยะเวลาการรับประกันไม่ใช่อายุการใช้งานที่แท้จริงของผลิตภัณฑ์ แต่นั่นหมายความว่าหากคุณไม่ดูแลอุปกรณ์ของคุณ คุณจะต้องจ่ายเงินเพิ่มสำหรับความคุ้มครองเพิ่มเติมในกรณีที่ดีที่สุด หรือซื้ออุปกรณ์ใหม่ที่มีราคาแพงกว่าในกรณีที่เลวร้ายที่สุด
หลังจากผ่านไปไม่กี่ปี ทัศนคติที่ห่วงใยของคุณก็จะถึงจุดที่ผลตอบแทนลดลงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เพราะไม่ว่าฮาร์ดแวร์จะทำงานอย่างไร เทคโนโลยีซอฟต์แวร์ที่ขับเคลื่อนฮาร์ดแวร์ก็พัฒนาเร็วขึ้นมาก
ทางเลือกที่ลดลง
ผลิตภัณฑ์ใหม่ถูกมองว่าเป็นทางเลือกใหม่ แต่ถ้าคุณไม่มีเงินทุน คุณก็จะมีทางเลือกน้อยลง
การใช้อุปกรณ์รุ่นเก่าทำให้คุณมีข้อจำกัดเนื่องจากการรองรับฮาร์ดแวร์และซอฟต์แวร์ที่จำกัด และจะเกิดอะไรขึ้นเมื่ออุปกรณ์เครื่องเก่าของคุณประสบปัญหา แม้ว่าจะเป็นปัญหาเล็กน้อยก็ตาม เนื่องจากไม่มีการสนับสนุนเพิ่มเติมสำหรับฮาร์ดแวร์หรือซอฟต์แวร์ ตัวเลือกของคุณคืออัปเกรดหรือมองหาผู้ที่มีทักษะในการซ่อม
การอัปเกรดอาจมีราคาแพงและบุคคลที่มีทักษะที่จำเป็นอาจไม่มีอยู่จริง ทักษะการซ่อมทางเทคนิคลดลง อย่างน่า เศร้า
นี่ไม่ใช่แค่กรณีในอุตสาหกรรมเครื่องใช้ไฟฟ้าเท่านั้น ที่สำนักงานสถิติแรงงานสหรัฐคาดการณ์ว่า งานช่างเทคนิควิศวกรรมไฟฟ้าและอิเล็กทรอนิกส์จะลดลง 2% จากปี 2014 ถึง 2024 แต่ยังรวมถึงใน อุตสาหกรรม รถยนต์และอุตสาหกรรมอื่นๆ ด้วย นี่เป็นแนวโน้มที่เห็นได้ทั่วไปในประเทศเศรษฐกิจที่พัฒนาแล้ว
ประเทศกำลังพัฒนามักจะมีตลาดมือสองและตลาดซ่อมแซมที่เฟื่องฟู เช่น Nehru Place และ Gaffar Market ในนิวเดลี Harco Glodok ในจาการ์ตา และ 25 de Marco ในเซาเปาโล คุณอาจเข้าถึงตลาดเหล่านี้ได้ แต่คุณภาพบริการของตลาดนั้นแทบไม่มีการรับประกัน – และบริการบางอย่างอาจไม่ถูกกฎหมาย
กระทบกำลังซื้อ
อำนาจการซื้อถูกจำกัดด้วยวิธีการทางการเงินเป็นเรื่องหนึ่ง และอีกประการหนึ่งต้องลดทอนลงอย่างสิ้นเชิงเพราะทางเลือกที่ลดลง
แล็ปท็อปที่ใช้งานได้จริงของผู้เขียนแต่ถึงวาระ Sharad Sinhaผู้เขียนให้ไว้
แม้ว่าบริษัทต่างๆ อาจอ้างว่าความคาดหวังของผู้ใช้เปลี่ยนแปลงการเปลี่ยนแปลงของตลาด แต่ก็จริงเช่นกันที่หลายบริษัทพยายามอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยผ่านการโฆษณาและการส่งเสริมการขายเพื่อโน้มน้าวความคาดหวังของผู้ใช้ บางคนพยายามที่จะกำหนดความคาดหวังของผู้ใช้
อย่างหลังนี้ถูกตรึงตราในแนวคิดที่ว่า “ลูกค้าไม่รู้ว่าพวกเขาต้องการอะไร” ซึ่งหลายคนหลีกเลี่ยงเพราะสตีฟ จ็อบส์ เป้าหมายของแนวคิดนี้โดยหลักแล้วคือเพื่อจัดทำให้ลูกค้าบรรลุเป้าหมายของบริษัท
เมื่อฐานลูกค้าขนาดใหญ่ย้ายไปที่ชุดผลิตภัณฑ์ใดชุดหนึ่ง บริษัทไม่จำเป็นต้องให้การสนับสนุนผลิตภัณฑ์ที่มีอยู่แล้วต่อไป หลายคนอาจไม่ต้องการผลิตภัณฑ์ใหม่ แต่พวกเขาขายในนามของ ‘วิวัฒนาการ’ ทางเทคโนโลยี แม้ว่าวิวัฒนาการนี้จะไม่มีอะไรมากไปกว่าการปรับปรุงฟีเจอร์ก็ตาม
ขยะอิเล็กทรอนิกส์
ในประเทศที่ผู้ให้บริการขายอุปกรณ์สำหรับผู้บริโภคตามสัญญาด้วย ตัวเลือกที่ลดลงอาจไม่ปรากฏให้เห็น ยกตัวอย่างเช่น สมาร์ทโฟนเช่น iPhone ของ Apple ซึ่งจำหน่ายโดยผู้ให้บริการมือถือ ด้วยการเปิดตัว iPhone ใหม่ทุกรุ่น ลูกค้าอาจมีตัวเลือกในการอัปเกรดเป็นอุปกรณ์รุ่นล่าสุดโดยมีค่าใช้จ่าย หลายคนเห็นว่านี่เป็นโอกาสที่จะได้รับอุปกรณ์ใหม่ทุกๆ 2-3 ปี
ผลที่ตามมาคืออุปกรณ์บางชิ้นที่ถูกทิ้งอาจผ่านโปรแกรมการซื้อคืนของผู้ขายส่วนอุปกรณ์อื่นๆอาจถูกนำไปรีไซเคิลหรือซ่อมแซมใหม่ในบางตลาด แต่ส่วนใหญ่ไม่มีการรับประกันใดๆ อย่างไรก็ตาม ยังมีอีกหลายคนที่หาทางไปฝังกลบและนำไปสู่การทิ้งขยะอิเล็กทรอนิกส์
แม้ว่าเราจะให้ทางเลือกแก่ผู้บริโภคที่จะไม่ก่อให้เกิดขยะอิเล็กทรอนิกส์หรือชะลอมันให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ แต่พวกเขาก็ยังมีแนวโน้มที่จะใช้หรือไม่ อาจไม่ใช่ เนื่องจากอัตราวิวัฒนาการทางเทคโนโลยี อุปกรณ์ที่ถูกทิ้งเนื่องจากขาดการสนับสนุนด้านเทคนิค (เช่น แล็ปท็อปของฉัน) มักจะหาทางฝังกลบได้
วิวัฒนาการทางเทคโนโลยีจำนวนมากในตลาดเครื่องใช้ไฟฟ้าในปัจจุบันไม่ได้พยายามที่จะแก้ปัญหาเร่งด่วน แต่เป็นการพยายามเติมเต็มความปรารถนา ไม่ใช่ทั้งหมดที่มีมาแต่กำเนิดของมนุษย์ และในกระบวนการนี้ กำลังลดทางเลือกที่เรามี ความสัมพันธ์ระหว่างเม็กซิโกและสหรัฐอเมริกายังคงพัฒนาไปพร้อมกับความเคลื่อนไหวที่ก้าวร้าวจากทำเนียบขาว ตั้งแต่การขู่ว่าจะเจรจา NAFTA ใหม่ ไปจนถึงคำสั่งฝ่ายบริหารใหม่ที่มุ่งเนรเทศผู้อพยพชาวเม็กซิกันหลายล้านคน
รัฐมนตรีต่างประเทศ Rex Tillerson และรัฐมนตรีกระทรวงความมั่นคงแห่งมาตุภูมิ John Kelly ไปเยือนเม็กซิโกซิตี้ในสัปดาห์นี้ การประลองจึงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ รัฐบาลเม็กซิโกมีท่าทีอย่างไรในการจัดการกับการทดสอบความเป็นผู้นำที่กำลังจะมาถึง?
ไม่ดี หากเหตุการณ์ล่าสุดและความคิดเห็นของประชาชนในเม็กซิโกเป็นตัวบ่งชี้ใดๆ ในขณะที่ชาวเม็กซิกันไม่ชอบประธานาธิบดีทรัมป์อย่างสุดซึ้ง แต่พวกเขาก็ไม่ชอบประธานาธิบดีเอ็นริเก เปญา เนียโตเช่นกัน คะแนนการอนุมัติ 17% ของเขานั้นต่ำที่สุดสำหรับประธานาธิบดีเม็กซิกัน
ชาวเม็กซิกัน: ไม่ใช่แนวร่วม
ในช่วงต้นของนิยายเรื่องนี้ มีความคาดหวังว่าประธานาธิบดี Peña สามารถใช้ประโยชน์จากความไม่พอใจภายในประเทศที่เกิดจากทรัมป์เพื่อเสริมตำแหน่งการเจรจาของเขา – เล่นเกมทางการทูตสองระดับ
ที่สลายไปอย่างรวดเร็ว Peña Nieto เผชิญกับการต่อต้านที่รุนแรงจากภายใน ผลจากความรุนแรงอย่างต่อเนื่องทั่วประเทศ การ คอร์รัปชั่นที่ถูกกล่าวหา และล่าสุดราคาน้ำมันที่สูงขึ้น ดังนั้นคำถามเกี่ยวกับการสนับสนุนประธานาธิบดีต่อหน้าโดนัลด์ ทรัมป์ ทำให้ชาวเม็กซิกันแตกแยก
ในช่วงกลางเดือนกุมภาพันธ์การเดินขบวนทั่วประเทศพยายามแสดงแนวร่วมชาวเม็กซิกันที่ต่อต้านคำสัญญาและนโยบายของทรัมป์ ชาวเม็กซิกันประมาณ 20,000 คนชุมนุมรอบธงชาติ แต่ความแตกแยกภายในผู้จัดงานในช่วงต้นแสดงให้เห็นว่าพวกเขาจะ (ส่วนใหญ่) ไม่ชุมนุมรอบประธานาธิบดี
Vibra Mexico เดินขบวนในเม็กซิโกซิตี้ โฆเซ่ หลุยส์ กอนซาเลซ/รอยเตอร์
อันที่จริง การเดินขบวนในวันที่ 13 กุมภาพันธ์ ซึ่งใหญ่ที่สุดในกรุงเม็กซิโกซิตี้ เผยให้เห็นสองฝ่ายหลัก México Unido (เม็กซิโกยูไนเต็ด) ซึ่งดูเหมือนจะเป็นชนกลุ่มน้อยสนับสนุนประธานาธิบดี Vibra Mexico (Mexico Vibrates) ใช้พื้นที่สาธารณะเพื่อเรียกร้องให้ Peña Nieto เข้าสู่การเจรจาของสหรัฐในลักษณะที่รับผิดชอบและโปร่งใส
การอุทธรณ์เหล่านั้นล้มเหลวสำหรับคนอื่นๆ ที่ตะโกนคำขวัญต่อต้านประธานาธิบดี บางคนเรียกร้องให้เขาลาออก (“ fuera Peña ”) ในบางครั้ง ผู้ชุมนุมประท้วงก็ปิดเสียงสวดมนต์เหล่านี้ซึ่งมาประท้วงทรัมป์เท่านั้น
เป็นข้อพิสูจน์ถึงความนิยมต่ำของประธานาธิบดีเม็กซิกันว่า สำหรับผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่ การเดินขบวนเรียกร้องให้ปฏิเสธวาระการประชุมของทรัมป์และเรียกร้องความรับผิดชอบจากเปญา เนียโต จะกลายเป็นการประท้วงต่อต้านเขาทันที
จะไม่เดินขบวนได้อย่างไร
นอกจากนี้ยังเป็นบทเรียนในการไม่เข้าร่วมการเคลื่อนไหวทางสังคม ที่ประสบความสำเร็จ
ปัจจัย 2 ประการที่มีความสำคัญต่อการเคลื่อนไหวประท้วงในการยืนหยัดร่วมกัน ได้แก่ กรอบที่ชัดเจนแต่กว้างและอัตลักษณ์ร่วมที่ทำให้สมาชิกรู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มใหญ่ ขบวนการ ซาปาติสตาของเม็กซิโกซึ่งตีกรอบสิทธิชนพื้นเมืองว่าเป็นการต่อสู้เพื่อสิทธิมนุษยชน เป็นตัวอย่างที่ดีของขบวนการดังกล่าว ขบวนการสตรีนิยมซึ่งครอบคลุมกลุ่มที่หลากหลายโดยมีวัตถุประสงค์ร่วมกันของกลุ่มหลัง
ด้วยการวางกรอบการเดินขบวนเป็นการประท้วงต่อต้านทรัมป์ ผู้จัดงานสามารถรวบรวมกลุ่มหลายกลุ่มที่เห็นด้วยกับการปฏิเสธวาทกรรมและนโยบายของสหรัฐฯ ภายใต้ร่มอันเดียวกัน ประชาชนราว 20,000 คนเข้าร่วมการเดินขบวนในกรุงเม็กซิโกซิตี้ แต่เนื่องจากผู้จัดงานประเมินความกระหายของประชาชนต่ำเกินไปที่จะประท้วงต่อต้านประธานาธิบดีเปญา แนวร่วมที่ได้จึงมีขนาดเล็กกว่าที่ควรจะเป็น
ประธานาธิบดี Peña Nieto และรัฐมนตรีต่างประเทศ Luis Videgaray ซึ่งจะพบกับทีม Trump ในสัปดาห์นี้ คาร์ลอส จัสโซ/รอยเตอร์
แท้จริงแล้ว กลุ่มนักศึกษาซึ่งแต่เดิมเกี่ยวข้องกับฝ่ายซ้ายเม็กซิกัน ปฏิเสธคำเชิญ และพรรคการเมืองถูกกันไม่ให้เข้าร่วมอย่างเปิดเผย ผู้จัดงานยอมรับว่ามีผู้เข้าร่วมน้อยกว่าที่คาดไว้
นักวิจารณ์บางคนสังเกตว่าการสาธิตมีสีซีดของชนชั้นสูง แน่นอนว่าชาวเม็กซิกันจากทุกกลุ่มสังคมมีสิทธิ์ออกมาเดินถนนเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของพวกเขา แต่เนื่องจากคนที่น่าจะได้รับผลกระทบมากที่สุดจากนโยบายของทรัมป์ไม่ใช่คนร่ำรวย การไม่มีผู้ประท้วงที่ยากจนและชนชั้นแรงงานบ่งชี้ถึงการส่งข้อความ และปัญหาการเข้าถึงด้วย
ผลจากข้อผิดพลาดทางยุทธศาสตร์เหล่านี้ ความพยายามของเม็กซิโกที่จะเดินขบวนร่วมกันจึงขาดการโฟกัส ผู้ประท้วงทะเลาะกันเองว่าจะประท้วงประธานาธิบดีคนใด และตั้งคำถามว่าผู้จัดงาน บางคน เช่นMéxico Unido โดยบังเอิญมีคุณสมบัติที่จำเป็นหรือไม่
ไม่ใช่ประชาชนที่ออกมาประท้วง
นอกเหนือจากความแตกแยกภายในเหล่านี้แล้ว ความปรารถนาของชาวเม็กซิกันที่จะแสดงพลังปฏิเสธนโยบายต่อต้านเม็กซิโกของทรัมป์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้จะต้องเผชิญหน้ากับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกนี้: ชาวเม็กซิกันไม่ค่อยประท้วงในที่สาธารณะ
จากการสำรวจค่านิยมโลกซึ่งเปรียบเทียบทัศนคติของพลเมืองทั่วโลก พบว่าชาวเม็กซิกันเกือบครึ่งหนึ่งที่สำรวจในปี 2555 ไม่เคยเข้าร่วมการเดินขบวนอย่างสันติ ซึ่งเทียบกับหนึ่งในสี่ของพลเมืองสวีเดนและออสเตรเลีย ขณะที่ในอาเซอร์ไบจานและอียิปต์ 9 ใน 10 คนไม่เคยประท้วงเลย
งานวิจัยของฉันแสดงให้เห็นว่าชาวเม็กซิกันเห็นว่าการเดินขบวนมีประโยชน์น้อยกว่าการมีส่วนร่วมในระบอบประชาธิปไตยรูปแบบอื่นๆ ในการสำรวจพฤติกรรมทางการเมืองครั้งหนึ่ง เราพบว่าเกือบครึ่งหนึ่ง (44%) คิดว่าการพบปะกับเจ้าหน้าที่ของรัฐเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพสูงสุดในการโน้มน้าวรัฐบาล ในขณะที่เพียงหนึ่งในหก (14%) เชื่อว่าการชุมนุมประท้วง
ดังนั้น ไม่ควรตีความการเดินขบวนที่ขาดความสดใสและเป็นเรื่องเป็นราวเมื่อเร็ว ๆ นี้ว่าชาวเม็กซิกันมองไม่เห็นว่าเกิดอะไรขึ้นรอบตัวพวกเขา ชาวเม็กซิกันไม่พอใจกับสถานการณ์: พวกเขารู้สึกไม่แน่ใจ โกรธ และกลัวเกี่ยวกับความสัมพันธ์กับสหรัฐฯ และพวกเขาเชื่อว่ามันจะเลวร้ายลง
การประชุมระหว่างเจ้าหน้าที่สหรัฐและเม็กซิโกในสัปดาห์นี้จะแสดงให้เห็นว่าประเทศของตนเป็นเดิมพันมากน้อยเพียงใด ชาวเม็กซิกันมีแนวโน้มที่จะชุมนุมรอบธงของตนเอง หากไม่ใช่ประธานาธิบดี หากการเผชิญหน้ายังคงดำเนินต่อไป: 89% ของพลเมืองกล่าวว่าพวกเขาภูมิใจที่เป็นชาวเม็กซิกัน
เมื่อวาระของเปญา เนียโตสิ้นสุดในเดือนพฤศจิกายน 2018 คำถามคือใครจะโบกธงนั้น จนถึงตอนนี้ Andrés Manuel López Obrador หัวหน้าพรรคฝ่ายค้าน MORENA ที่มีใจเอนเอียงไปทางซ้ายและผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดี 3 สมัย กำลังได้รับประโยชน์ จาก ความขัดแย้งในปัจจุบันและดูเหมือนว่าจะพร้อมที่จะชนะการเลือกตั้งในที่สุด
แต่โลเปซ โอบราดอร์เป็นบุคคลที่มีความขัดแย้ง ซึ่งพฤติกรรมในอดีต (รวมถึงการประณามความพ่ายแพ้ในการเลือกตั้งครั้งหนึ่งว่าเป็นการฉ้อฉล) ได้เชิญชวนให้นำไปเปรียบเทียบกับตัวทรัมป์เอง อย่างไม่ยกยอ
การเลือกตั้งอยู่ห่างออกไปเกือบ 18 เดือน เมื่อพิจารณาจากความเข้มข้นของเดือนแรกที่รัฐบาลทรัมป์เข้ารับตำแหน่ง ความประหลาดใจใดๆ ก็ตามสามารถเกิดขึ้นได้ระหว่างนี้เป็นต้นไป ในปี 1950 นักฟิสิกส์Enrico Fermi ได้ตั้งคำถามที่มีชื่อเสียงว่า “พวกมันอยู่ที่ไหน?” เพื่อเป็นการคร่ำครวญเกี่ยวกับการขาดหลักฐานเชิงสังเกตเกี่ยวกับข่าวกรองของมนุษย์ต่างดาวในจักรวาลของเรา ทุกวันนี้ คำถามนี้ยังคงถูกถามในบริบทของการค้นพบโลกอื่นที่เหมือนกับโลกของเราอยู่เสมอ ด้วยความคิดที่ว่าบางที บางที บางที เราก็จะพบเอเลี่ยนเหล่านั้นในที่สุด
ท่ามกลางฉากหลังนี้ ความก้าวหน้าที่เกิดขึ้นในช่วง 20 ปีที่ผ่านมาในด้านการค้นพบดาวเคราะห์นอกระบบได้สร้างความตื่นเต้นให้กับจินตนาการของนักวิทยาศาสตร์และผู้ที่ชื่นชอบ
คำถามคือ เมื่อไหร่ เราจะค้นพบดาวเคราะห์ที่สามารถดำรงชีวิตได้ในที่สุด? เราจะค้นพบ Earth 2.0 เมื่อใด
ความใจร้อนที่เกี่ยวข้องกับคำถามนี้ทำให้สื่อมวลชนจำนวนมากและแม้แต่บางคนในชุมชนวิทยาศาสตร์ประกาศล่วงหน้าว่าได้ค้นพบ “แอนะล็อกของโลก” แล้ว แต่เมื่อมีการค้นพบดาวเคราะห์นอกระบบ การอ้างว่าพวกมันคล้ายกับโลกนั้นมีพื้นฐานมาจากแบบจำลองที่มองโลกในแง่ดี และที่แย่ที่สุดก็คือความรู้สึกตื่นเต้น
การอ้างสิทธิ์ดังกล่าวจำนวนมากเกิดขึ้นบนพื้นฐานของระบบการจัดอันดับที่ประดิษฐ์ขึ้นซึ่งใช้คุณสมบัติที่สังเกตได้ของดาวเคราะห์นอกระบบเพื่อคาดการณ์ว่าดาวเคราะห์ที่มีลักษณะคล้ายโลกจะเป็นอย่างไร น่าเสียดายที่ระบบเหล่านี้ต้องสร้างสมมติฐานที่เรียบง่ายมากและเกือบจะไม่ถูกต้องอย่างแน่นอนเกี่ยวกับลักษณะของดาวเคราะห์ที่พวกเขาพยายามอธิบาย
อันดับความสามารถในการอยู่อาศัย: ไม่ง่ายนัก
ก่อนที่จะมีการค้นพบดาวเคราะห์นอกระบบใดๆ นัก ดาราศาสตร์ฟิสิกส์บางคนเสนอว่าดาวแต่ละดวงมีเขตสัมพันธ์กันรอบๆ เขตนี้อยู่ห่างจากดาวทุกดวงที่แฝดโลกสมมุติจะมีอุณหภูมิพื้นผิวเฉลี่ยระหว่างจุดเยือกแข็งและจุดเดือดของน้ำ ใกล้เกินไปและคุณเกิน 100°C; ไกลเกินไปและคุณลดต่ำกว่า 0°C
แต่ถ้าดาวเคราะห์มีองค์ประกอบของชั้นบรรยากาศที่แตกต่างจากโลก อุณหภูมิพื้นผิวที่แท้จริงของมันก็น่าจะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
ดาวเคราะห์แก๊สไม่มีพื้นผิวที่ชัดเจนให้พิจารณาด้วยซ้ำ และสำหรับดาวเคราะห์หิน ชั้นบรรยากาศที่เบาบางจะทำให้พวกมันเย็นลงมาก (โดยเฉพาะในตอนกลางคืน) ในขณะที่ชั้นบรรยากาศที่หนาขึ้นจะทำให้พวกมันร้อนขึ้นมาก
หนึ่งในตัวอย่างที่น่าทึ่งที่สุดของปัญหานี้คือวีนัส เนื่องจากบรรยากาศที่หนาทึบและปรากฏการณ์เรือนกระจกที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ดาวเคราะห์จึงมีอุณหภูมิสูงถึง 450°C ซึ่งสูงกว่า 25°C ที่คุณคำนวณได้เมื่อพิจารณาจากบรรยากาศคล้ายโลก แม้ว่าดาวศุกร์จะอยู่ในเขตเอื้ออาศัยได้เล็กน้อยของดวงอาทิตย์ แต่แน่นอนว่าไม่ถูกต้องนักที่จะเรียกว่าเอื้ออาศัยได้
วิธีการค้นพบดาวเคราะห์นอกระบบที่มีประสิทธิผลมากที่สุด 2 วิธี (” วิธีการผ่านหน้า ” และ ” วิธีความเร็วในแนวรัศมี “) ทั้งสองวิธีให้แนวทางที่ตรงไปตรงมาในการกำหนดระยะห่างระหว่างดาวฤกษ์กับดาวเคราะห์นอกระบบ เมื่อรวมกับความรู้ของเราว่าดาวฤกษ์ปล่อยความร้อนออกมามากเพียงใด ทำให้เราคำนวณได้ว่าดาวเคราะห์ดวงนี้อยู่ในเขตเอื้ออาศัยได้ของดาวฤกษ์หรือไม่ แต่อย่างที่เราได้เห็น นั่นไม่ใช่สิ่งเดียวกับการค้นพบดาวเคราะห์ที่เอื้ออาศัยได้
ดาวเคราะห์ดวงนี้ถูกค้นพบด้วยวิธีผ่านหน้า โคจรรอบดาวฤกษ์ที่คล้ายกับดวงอาทิตย์ในระยะทางที่ใกล้เคียงกับระยะทางโลก-ดวงอาทิตย์ มีพื้นที่ผิวใหญ่กว่าโลกเล็กน้อย แต่เราไม่มีหลักฐานเพิ่มเติมว่าดาวเคราะห์ดวงนี้ใกล้จะ ‘คล้ายโลก’ หรือไม่ RNGS รอยเตอร์
อย่างไรก็ตาม การค้นพบดาวเคราะห์ในเขตเอื้ออาศัยได้ของ ดาวดวงอื่นได้รับการระบุในสื่อและแม้แต่ในข่าวประชาสัมพันธ์ของสถาบันวิทยาศาสตร์ว่าเป็นการค้นพบโลกที่สอง เนื่องจากเราไม่ทราบอุณหภูมิพื้นผิวของดาวเคราะห์นอกระบบใดๆ เลย การเดาว่าพวกมันจะคล้ายโลกจริงหรือไม่นั้นสามารถเดาได้โดยใช้หลักฐานแนวอื่นเท่านั้น
เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับดาวเคราะห์นอกระบบ
ความเข้าใจที่ดีที่สุดของเราในปัจจุบันคืออุณหภูมิพื้นผิวนั้นขึ้นอยู่กับองค์ประกอบของชั้นบรรยากาศและความหนาแน่นของดาวเคราะห์เป็นอย่างมาก ความหนาแน่นของดาวเคราะห์ขึ้นอยู่กับทั้งมวลและปริมาตรของมัน แต่วิธีการตรวจจับสองวิธีอนุญาตให้วัดลักษณะเสริมอย่างใดอย่างหนึ่งหรือสองอย่างโดยตรงเท่านั้น
วิธีการผ่านหน้าจะตรวจจับเงาของดาวเคราะห์ที่ทอดลงบนดาวฤกษ์ที่โคจรรอบ ทำให้สามารถ วัดพื้นที่ของดาวเคราะห์ (และเนื่องจากดาวเคราะห์เป็นทรงกลม ปริมาตรของมัน) อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ไม่สามารถค้นพบได้โดยตรงจากวิธีนี้คือมวลของดาวเคราะห์
อีกวิธีหนึ่ง วิธีความเร็วในแนวรัศมีจะตรวจจับดาวเคราะห์ผ่านการส่ายไปมาในการเคลื่อนที่ของดาว ซึ่งสามารถใช้เพื่ออนุมานมวลดาวเคราะห์ขั้นต่ำที่เป็นไปได้ที่ดึงบนดาวด้วยแรงโน้มถ่วง ในหลายกรณี การลากจูงทำมุมเพื่อให้เราเห็นผลลดลงซึ่งทำให้เราอนุมานมวลที่เล็กกว่ามวลจริงของดาวเคราะห์ นอกเหนือจากความสับสนที่อาจเกิดขึ้นนี้แล้ว ไม่มีทางใดที่ใช้วิธีความเร็วในแนวรัศมีเพียงอย่างเดียวในการหาปริมาตรของดาวเคราะห์
นักดาราศาสตร์ฟิสิกส์ที่จำลองการก่อตัวและองค์ประกอบของดาวเคราะห์ได้เสนอแบบจำลองต่างๆ มากมายที่นำเสนอความสัมพันธ์ที่เป็นไปได้ระหว่างปริมาตรและมวลของดาวเคราะห์โดยขึ้นอยู่กับองค์ประกอบของดาวเคราะห์
ดาวเคราะห์ที่เล็กที่สุดในระบบสุริยะของเรามีลักษณะเป็นหินและดาวเคราะห์ที่ใหญ่ที่สุดเป็นก๊าซ แต่เราเห็นดาวเคราะห์นอกระบบจำนวนหนึ่งที่มีขนาดอยู่ระหว่างดาวเคราะห์ก๊าซที่เล็กที่สุด (เนปจูน) และดาวเคราะห์หินที่ใหญ่ที่สุด (โลก) เรามีแบบจำลองที่สามารถรองรับ ” ซุปเปอร์เอิร์ธ ” ที่เป็นหินหรือ ” เนปจูนขนาดเล็ก ” ที่เป็นก๊าซและลูกผสมทั้งหมดระหว่าง
แบบจำลองที่หลากหลายเหล่านี้สามารถรองรับบรรยากาศได้หลากหลาย และดาวเคราะห์นอกระบบสุริยะจะมีอุณหภูมิพื้นผิวที่แตกต่างกันมากขึ้นอยู่กับสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่เราจะต้องเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับชั้นบรรยากาศของดาวเคราะห์นอกระบบโดยตรงโดยใช้กล้องโทรทรรศน์ที่ดีขึ้นและเทคนิคที่ละเอียดอ่อนมากขึ้น
นักดาราศาสตร์บางคนได้เสนอโครงการเพื่อตัดสินใจว่าดาวเคราะห์นอกระบบดวงใดมีแนวโน้มที่จะตรวจจับชั้นบรรยากาศได้โดยตรง ซึ่งเป็นขั้นตอนต่อไปที่ชัดเจนในการทำงานเพื่อหาอุณหภูมิพื้นผิวของดาวเคราะห์
กระโดดปืน
แนวโน้มที่น่าเสียใจในขณะนี้คือการกระโดดปืน มีการค้นพบดาวเคราะห์ในเขตเอื้ออาศัยได้ของดาวดวงอื่นซึ่งมีมวลขั้นต่ำที่วัดความเร็วในแนวรัศมีซึ่งคล้ายกับโลกและพื้นที่ผิวที่วัดการผ่านหน้าซึ่งไม่ใหญ่ไปกว่าโลกมากนัก
สิ่งสำคัญคือยังไม่มีการวัด “ความคล้ายคลึงกัน” เหล่านี้ในทั้งสองวิธี แต่เกือบทุกครั้งที่มีการค้นพบดาวเคราะห์ดังกล่าวจะมีการสร้างรายงานที่แทบลืมหายใจ เกี่ยวกับการนำเข้าที่เป็นไปได้
แม้ว่าการค้นพบดาวเคราะห์นอกระบบสุริยะจะน่าตื่นเต้น แต่มันก็ยังเร็วเกินไปที่จะตัดสินใจว่าดาวเคราะห์ดวงใดที่มีลักษณะคล้ายโลกเป็นอย่างไรหรือไม่ขึ้นอยู่กับข้อมูลที่มีอยู่น้อยนิดที่เราสามารถรวบรวมได้ในตอนนี้ สิ่งที่ดีที่สุดที่เราหวังว่าจะทำได้ในเวลานี้คือการรวบรวมรายชื่อเป้าหมายที่เป็นไปได้สำหรับการสังเกตการณ์ในอนาคต
สักวันหนึ่ง เราอาจค้นพบข้อพิสูจน์ที่แน่ชัดว่าโลกอีกใบอยู่ที่นั่น แต่วันนั้นยังมาไม่ถึง แม้จะพาดหัวข่าวที่ตื่นเต้นก็ตาม
พิมพ์
ชาว Moghs [ชาวยะไข่ในเมียนมาร์] เรียกพวกเราว่า ‘คนลอยน้ำ’ เนื่องจากเราไม่มีสัญชาติในประเทศของเรา ปู่ พ่อ และฉันต่างก็เกิดและอาศัยอยู่ที่นั่น… กระนั้น ฉันถือว่าเป็น ‘ผู้อาศัยชั่วคราว’
คำพูดเหล่านี้พูดกับฉันโดยกัลยา อาเหม็ด ชายอายุ 62 ปี ซึ่งฉันพบในค่ายผู้ลี้ภัยในบังกลาเทศเมื่อปี 2552 อาเหม็ดเป็นชาวโรฮิงญา ชนกลุ่มน้อยที่เคร่งศาสนากลุ่มนี้ถูกกดขี่ข่มเหงโดยชาวพุทธส่วนใหญ่ในเมียนมาร์ ถูกโจมตีโดยกองกำลังพิเศษและกลุ่มติดอาวุธพระสงฆ์
เมื่อเร็ว ๆ นี้ องค์การสหประชาชาติได้รายงานความโหดร้ายที่น่าตกใจต่อชาวโรฮิงญา รวมถึงการสังหารทารกและเด็กในรัฐยะไข่ซึ่งชาวโรฮิงญาเรียกว่า อาระกัน ซึ่งเป็นชื่อเดิม
ชาวโรฮิงญาอ้างสิทธิในสัญชาติพม่าเป็นสิทธิตามธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม ผู้มีอำนาจทางการเมืองของรัฐเมียนมาร์ยังคงปฏิเสธสิทธิใดๆ ของพวกเขา โดยอ้างว่าชาวโรฮิงญาเป็น “เบงกาลี” “ผู้อพยพผิดกฎหมาย” และ “คนนอก” อาเหม็ด พูดว่า:
กองกำลังรักษาชายแดนพม่าเรียกเราว่า ‘เบงกาลี’ เนื่องจากความใกล้ชิดทางภาษาและสีผิว แม้ว่าเราจะไม่เคยมาบังกลาเทศมาก่อนก็ตาม และตอนนี้ฉันอาศัยอยู่ที่นี่ในค่าย
อาเหม็ดเป็นหนึ่งในผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาหลายพันคนที่ข้ามพรมแดนเข้าไปในบังกลาเทศและขณะนี้อาศัยอยู่ในฐานะผู้ลี้ภัย
การพลัดถิ่น ครั้งใหญ่ของชาวโรฮิงญาในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาทำให้ชาวโรฮิงญามากกว่า 400,000คนต้องหลบหนีไปยังบังกลาเทศเพียงแห่งเดียว และอีกกว่าครึ่งล้านไปยังประเทศอื่น
ศูนย์กลางของความไม่แน่นอนคือคำถามเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางการเมืองของกลุ่ม ถึงกระนั้น แม้จะมีโอกาสและความพยายามทั้งหมดจากทางการเมียนมาร์ที่จะปฏิเสธการอ้างสิทธิ์ใดๆ ของชาวโรฮิงญาอาเหม็ดยังคงระบุว่าตัวเองเป็นพลเมืองของเมียนมาร์และในฐานะชาวโรฮิงญา เป็นคำที่ รัฐบาลเมีย นมาร์ปฏิเสธ
รัฐบาลบังกลาเทศปฏิเสธชาวโรฮิงญา เช่น กัน เมื่อเร็ว ๆ นี้ ได้ออกข้อเสนอเพื่อย้ายพวกเขาไปยังเกาะที่เสี่ยงต่อน้ำท่วม
การปฏิเสธสิทธิดังกล่าว จากทั้งสองฝ่าย มีแต่จะทำให้วิกฤตยืดเยื้อออกไป
ชาวโรฮิงญาในค่ายที่เข้าถึงได้ทางเรือเท่านั้น ในซิตตเว รัฐยะไข่ เมียนมาร์ ในปี 2556 Mathias Eick, EU/ECHO/Flickr , CC BY-SA
การเมืองของตัวตนและการเป็นเจ้าของ
ชาวโรฮิงญาระบุตนเองอย่างไรท่ามกลางการประหัตประหารเช่นนี้?
การวิจัยเชิงประจักษ์ในกลุ่มผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาที่อาศัยอยู่ในบังกลาเทศชี้ให้เห็นว่าพวกเขาเข้าใจการเมืองเรื่องอัตลักษณ์เป็นอย่างดี พวกเขาสร้างอัตลักษณ์ของตนเองผ่านความทรงจำร่วมกันเกี่ยวกับชีวิตเดิมในรัฐยะไข่และชีวิตใหม่ในค่ายพักแรม สิ่งเหล่านี้แสดงออกผ่านเรื่องเล่าและชีวิตทางวัฒนธรรมโดยใช้ภาพวาดและบทเพลง ( ทารานา )
พวกเขามีความสำคัญอย่างมากในการแสดงความรู้สึกเป็นตัวตนและเป็นส่วนหนึ่งของพวกเขา และในการแสดงการต่อต้านในรูปแบบต่างๆ โดยไม่ต้องเผชิญหน้าหรือประท้วงโดยตรง ต่อการเลือกปฏิบัติและความรุนแรงที่พวกเขาเคยประสบมา
การใช้ภาพวาดเป็นเรื่องปกติในหมู่ชาวโรฮิงญา พวกเขาใช้ภาพวาดเพื่อเล่านิทานให้ลูกๆ ฟังและอธิบายว่าทำไมพวกเขาถึงถูกเนรเทศ และส่งข้อความถึงบุคคลภายนอกที่สนใจคดีของพวกเขา ไม่ว่าจะเป็นการแสดงออกทางวาจาหรือการแสดงออกทางสายตา แนวคิดที่ปรากฏซ้ำๆ ก็คือการประหัตประหารหรือความรุนแรง
Anser Ullah อายุ 37 ปี เป็นผู้ลี้ภัยที่ไม่มีเอกสารจากหมู่บ้านหม่องดอว์ ทางตอนเหนือของรัฐยะไข่ของเมียนมาร์ เขาวาดภาพความรุนแรงทางศาสนาและการฆ่าในภาพวาดด้านล่าง
การกดขี่ทางศาสนาโดยทหารและพระสงฆ์ในรัฐยะไข่ Anser Ullahผู้เขียนให้ไว้
เขาบอกฉันว่าทำไมเขาถึงจากไป:
เราไม่สามารถทนต่อการข่มเหงอีกต่อไป การกดขี่ข่มเหงของทหารและพระสงฆ์ต่อเราเพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วงเวลาไม่นานมานี้ บัตรประชาชนของเราถูกทหารยึดไป เราถูกขับไล่ออกจากที่ดินและหมู่บ้านของเรา ญาติของเราถูกฆ่าตายและหลายคนยังคงสูญหาย ทหารประกาศว่าหากเราต้องการอยู่ในเมืองหม่องดอ เราต้องเป็นเหมือนพวกเขา เราต้องปฏิบัติตามธรรมเนียมปฏิบัติที่กำหนดให้ผู้หญิงต้องคลุมศีรษะเมื่อออกไปข้างนอก และผู้ชายต้องโกนเครา เป็นต้น มัสยิด มาดราซา และสุสานของเรากำลังถูกทำลาย และเจดีย์ถูกสถาปนาขึ้นแทน
รายงานระบุว่าเหตุการณ์และการทำลายพื้นที่ทางวัฒนธรรมและการบูชาเป็นการปฏิบัติเป็นประจำ
เพลงแพร่หลายมากขึ้นในชุมชนโรฮิงญา ส่วนใหญ่จะเป็นเพลงคันทรี่ เพลงศาสนา และเพลงที่บรรยายชีวิตประจำวันในค่าย เพลงคันทรี่เป็นที่นิยมมากที่สุด
เพลงด้านล่างถูกแชร์โดยกลุ่มผู้ลี้ภัยในค่ายนายาปาราเพื่อแสดงความรักและความปรารถนาที่จะได้บ้านของพวกเขา
เราอพยพไปบังกลาเทศโดยทิ้งบ้านที่สวยงามไว้เบื้องหลัง บน
ดาดฟ้าของเราเรามีอาหารแห้ง
ในนาของเรามีพริกสด
เราอพยพไปบังกลาเทศโดยทิ้งทุกอย่างไว้ข้างหลังโดยคิดว่าเราเป็นพี่น้องเดียวกัน
เมื่อเรามองย้อนกลับไปทางตะวันออก
เราจำได้ว่าหลายๆ เรื่องในอดีต
โอ บิดามารดาที่รักของข้าพเจ้าอยู่ที่ไหน
คุณส่งเราไปบังคลาเทศ
เราต้องออกจากประเทศที่รักของเรา พม่า
00:0002:21
ฟังเพลงชาวโรฮิงญาจากค่ายนายาปารา ประเทศบังคลาเทศ บันทึกเสียงโดย F.Kazi Fahmida
ดาวน์โหลดMP3 / 3 เมกะไบต์
คำว่า “บ้าน” มีความหมายสองนัยในภาษาโรฮิงญา: หมายถึงบ้านเก่าในหมู่บ้านและบ้านในความหมายของมาตุภูมิยะไข่ ความทรงจำเกี่ยวกับอาหารแห้งบนหลังคาบ้านและสวนพริกเขียวสดเป็นสัญลักษณ์ของแนวคิดเรื่องชีวิต ความมั่นคงหรือความสงบสุขที่ชาวโรฮิงญาสูญเสียไป
เมื่อผู้ลี้ภัยมองไปทางทิศตะวันออกจากบังกลาเทศไปยังอาระกันและเทือกเขาอาระกันโยมา พวกเขา “จำหลายสิ่งที่ผ่านมาได้” หลายครอบครัวแตกแยก พ่อแม่ส่งลูกเล็ก ๆ ของพวกเขาออกจากอาระกันเพื่อช่วยชีวิตพวกเขาในขณะที่พวกเขาเลือกที่จะอยู่และตายในบ้านเกิดของพวกเขาเอง ดังที่ผู้ลี้ภัยคนหนึ่งบอกฉันในปี 2552:
ความทรงจำของเราควรคงอยู่ในบทเพลงและบทกวีของเรา ลูกหลานของเราควรรู้ว่าเรามาที่นี่ทำไม และถ้าคนนอกเช่นคุณอยากฟังเรา เขาจะฟังเพลงของเราและอาจเข้าใจสถานการณ์ของเรา … เราไม่สามารถทัดทานใครได้ ดังนั้น บทเพลงและบทกวีจึงเป็นทางเดียวที่จะบอกเล่าความเศร้าโศกและความทุกข์ของเรา
ตรงข้ามกับคำกล่าวอ้างอย่างเป็นทางการที่ว่าชาวโรฮิงญาเป็นชาวต่างชาติและผู้ตั้งถิ่นฐาน เรื่องเล่าและการแสดงออกทางวัฒนธรรมของชาวโรฮิงญาบ่งชี้ว่าพวกเขาเป็นชนพื้นเมืองในรัฐยะไข่
Arkan Deshor Musolman (ชาวมุสลิมแห่งดินแดนอาระกัน) ภาพยนตร์โดย F Kazi Fahmida
เรื่องเล่าเหล่านี้แสดงออกถึงรูปแบบของการต่อต้าน ไม่เพียงแต่ต่อสภาพเศรษฐกิจสังคมและการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอัตลักษณ์ที่เจ้าหน้าที่และสังคมกำหนดขึ้นด้วย เพลงของพวกเขาคือ ” อาวุธของผู้อ่อนแอ ”
ชาวโรฮิงญาไม่ต้องการรัฐที่แยกจากกัน แต่เรียกร้องอัตลักษณ์ที่แยกจากกันและการยอมรับอย่างชัดเจนจากรัฐ พวกเขาเตือนตัวเองและโลกผ่านการแสดงออกทางวัฒนธรรมว่าพวกเขาเป็นใคร
นี่เป็นตอนที่สองของซีรีส์สองตอนเกี่ยวกับชะตากรรมของชาวโรฮิงญาในเมียนมาร์และบังคลาเทศ ดูเหมือนจะมีความตึงเครียดเพิ่มขึ้นระหว่างนักท่องเที่ยวและผู้อยู่อาศัยทั่วโลก โดยก่อนหน้านี้มักถูกตำหนิว่าประพฤติตัวไม่เหมาะสมและรบกวนคนในท้องถิ่น การประท้วงต่อต้านพฤติกรรมนักท่องเที่ยวปะทุขึ้นในบาร์เซโลนาเวนิสและฮ่องกง
ในฮ่องกงนักท่องเที่ยวถูกกล่าวหาว่าส่งเสียงดัง ไม่เกรงใจใคร ปัสสาวะในที่สาธารณะ ซื้อของใช้ที่จำเป็น เช่น นมผงเด็ก และโดยทั่วไปไม่ปฏิบัติตามประเพณีท้องถิ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักท่องเที่ยวชาวจีนต้องเผชิญกับคำวิจารณ์ที่รุนแรงในฮ่องกงและในประเทศไทย
ในสเปนนักท่องเที่ยวชาวอังกฤษมักถูกตำหนิว่ามีพฤติกรรมไม่ดี
แต่ไม่ค่อยมีการศึกษาจริยธรรมของนักท่องเที่ยว และคำถามมากมายเกี่ยวกับพฤติกรรมของพวกเขาก็ยังไม่ได้รับคำตอบ ซึ่งรวมถึงว่านักท่องเที่ยวมีค่านิยมทางศีลธรรมที่แตกต่างจากคนในท้องถิ่นหรือไม่ หากผู้มาเยือนจากส่วนต่าง ๆ ของโลกมีค่านิยมทางศีลธรรมต่างกัน และผู้คนมีแนวโน้มที่จะมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่น่าสงสัยทางศีลธรรมในช่วงวันหยุดมากกว่าที่พวกเขาอาศัยอยู่หรือไม่
โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักท่องเที่ยวชาวจีนต้องเผชิญกับคำวิจารณ์ที่รุนแรงในฮ่องกง บ็อบบี ยิป/รอยเตอร์
สิ่งที่เราทำ
ในการศึกษาที่ตีพิมพ์เมื่อเร็วๆ นี้เราแนะนำว่า อย่างน้อยในฮ่องกง อาจมีความแตกต่างระหว่างการตัดสินทางจริยธรรมของนักท่องเที่ยวจากภูมิภาคต่างๆ และชาวท้องถิ่น
เราดำเนินการสำรวจนักท่องเที่ยวชาวจีนแผ่นดินใหญ่ นักท่องเที่ยวชาวตะวันตก และชาวฮ่องกง และขอให้ระบุสถานการณ์ที่แตกต่างกัน 5 สถานการณ์ที่ยอมรับได้ในทางศีลธรรม
สถานการณ์ของเราคือ: การซื้อสินค้าลอกเลียนแบบ พฤติกรรมที่ไม่เป็นระเบียบในที่สาธารณะเนื่องจากความมึนเมา การกระโดดเข้าคิว การโกหกเรื่องอายุของเด็ก (เพื่อรับส่วนลด) และการใช้บริการของโสเภณี
จากนั้น เราใช้แบบวัดจริยธรรมแบบหลายมิติเพื่อค้นหาว่าสถานการณ์เหล่านี้เป็นที่ยอมรับของผู้ตอบแบบสอบถามได้แม่นยำยิ่งขึ้นเพียงใด มาตราส่วนที่ใช้กันอย่างแพร่หลายนี้ใช้ทฤษฎีจริยธรรมเชิงบรรทัดฐานหลายทฤษฎีเพื่อทำความเข้าใจการตัดสินทางจริยธรรม
จากนั้นเราถามผู้ตอบแบบสอบถามว่าพวกเขามีแนวโน้มที่จะมีส่วนร่วมในกิจกรรมเหล่านี้ที่บ้านและในวันหยุดหรือไม่
ปลาออกจากน้ำ
กรณีของพฤติกรรมนักท่องเที่ยวเป็นสิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งสำหรับการอภิปรายเกี่ยวกับการตัดสินใจทางจริยธรรม ที่บ้าน เราอาจต้องประพฤติตัวบางอย่างเนื่องจากแรงกดดันทางสังคม เราอาจรู้สึกถูกตัดสินโดยญาติ เพื่อน หรือเพื่อนร่วมงาน และเราอาจคิดว่าคนที่รู้จักเราจะรู้พฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมของเราได้ง่าย การกระทำของเราอาจส่งผลระยะยาว
แต่ความกดดันเหล่านี้จะหมดไปเมื่อเราเดินทางไปต่างประเทศไปยังที่ที่ไม่มีใครรู้จักเราและที่ที่เราอยู่ไม่นาน การท่องเที่ยวอาจถูกมองว่าเป็นกิจกรรมที่เห็นแก่ตัวและตามใจ
อย่างน้อยนั่นคือทฤษฎี
คะแนนเฉลี่ยในระดับเจ็ดจุดของการยอมรับตามจริยธรรมของสถานการณ์ทั้งห้า ผู้เขียน
โดยรวมแล้ว การมีส่วนร่วมกับบริการของโสเภณีและการต่อคิวเป็นสิ่งที่ยอมรับได้น้อยที่สุดสำหรับผู้ตอบแบบสำรวจทั้งหมด ในขณะที่การซื้อสินค้าลอกเลียนแบบเป็นสิ่งที่ยอมรับได้มากที่สุด
เราพบว่าน่าประหลาดใจที่กิจกรรม 2 อย่างที่แตกต่างกัน เช่น การต่อคิวและการใช้บริการโสเภณีได้รับคะแนนใกล้เคียงกัน คำอธิบายหนึ่งที่เป็นไปได้คือ คนส่วนใหญ่เคยเผชิญกับคิวจัมเปอร์ และจดจำผลที่ตามมาในเชิงลบในทันทีและแน่นอนสำหรับพวกเขา (รอนานขึ้นอีกสองสามนาที)
ผู้คนรู้สึกว่าการต่อคิวไม่ยุติธรรม ไม่ถูกศีลธรรม และละเมิดบรรทัดฐานทางสังคม
วิทยาการทางทันตกรรมของ Immanuel Kant ให้คำอธิบายที่เหมาะสมสำหรับกรณีการค้าประเวณี การค้าประเวณีลดมนุษย์เป็นเครื่องมือในการบรรลุจุดสุดยอดทางเพศกับบุคคลอื่น มันละเมิดหลักการของการปฏิบัติต่อทุกคนเป็นปลายทางในตัวเองมากกว่าวิธีการเพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์
ที่น่าสนใจ การขายสินค้าลอกเลียนแบบเป็นสิ่งผิดกฎหมายในหลายประเทศ รวมถึงฮ่องกง แต่การซื้อสินค้าเหล่านี้ถือเป็นสิ่งที่ยอมรับได้มากที่สุด การซื้อสินค้าลอกเลียนแบบมีผลในทางบวกต่อผู้ซื้อ (ต้นทุนต่ำกว่า) และสำหรับผู้ผลิตและผู้ขายด้วย (กำไร)
นอกจากนี้ยังเป็นที่ยอมรับในฮ่องกงเนื่องจากมีการปฏิบัติอย่างกว้างขวาง ผู้ที่ซื้อสินค้าลอกเลียนแบบไม่น่าจะรู้สึกผิดเกี่ยวกับกำไรที่สูญเสียไปของแบรนด์หรู
ผู้ซื้อสินค้าลอกเลียนแบบไม่น่าจะรู้สึกผิดเกี่ยวกับกำไรที่สูญเสียไปของแบรนด์หรู ไทโรน ซิว/รอยเตอร์
อิทธิพลทางวัฒนธรรม
การค้นพบของเรายังสนับสนุนแนวคิดที่ว่าศีลธรรมแตกต่างกันไปในแต่ละวัฒนธรรม มีความแตกต่างระหว่างผู้เยี่ยมชมสองกลุ่มที่เราสำรวจและผู้ที่อาศัยอยู่ในฮ่องกง
เมื่อเปรียบเทียบกับนักท่องเที่ยวชาวตะวันตก นักท่องเที่ยวชาวจีนแผ่นดินใหญ่คิดว่าการซื้อสินค้าลอกเลียนแบบในฮ่องกงเป็นเรื่องที่ยอมรับได้มากกว่า การไปต่อคิว และโกหกเรื่องอายุของเด็กเพื่อรับส่วนลด ในทางกลับกัน นักท่องเที่ยวชาวตะวันตกพบว่าการใช้บริการโสเภณีค่อนข้างเป็นที่ยอมรับมากกว่า
ทั้งสองกลุ่มคิดว่าพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมในที่สาธารณะเนื่องจากการเมาสุราเป็นสิ่งที่ยอมรับได้มากกว่าที่ชาวฮ่องกงยอมรับ โดยรวมแล้วชาวฮ่องกงดูเหมือนจะเคร่งครัดในศีลธรรมมากกว่านักท่องเที่ยวทั้งสองกลุ่ม
นักท่องเที่ยวชาวตะวันตกมีแนวโน้มที่จะมีส่วนร่วมในสถานการณ์ทั้งหมดในช่วงวันหยุดมากกว่าอยู่ที่บ้าน ยกเว้นพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมจากการเมาสุรา พวกเขาทำที่บ้านเช่นกัน ชาวฮ่องกงมีแนวโน้มที่จะมีส่วนร่วมในกิจกรรมทั้งหมดในช่วงวันหยุดมากกว่าอยู่ที่บ้าน
การให้บริการโสเภณีได้รับการจัดอันดับใกล้เคียงกับการต่อคิว คิน เฉิง/รอยเตอร์
ในทางตรงกันข้าม ผู้มาเยือนชาวจีนแผ่นดินใหญ่มีแนวโน้มที่จะมีส่วนร่วมในสถานการณ์ส่วนใหญ่ที่บ้านมากกว่าในวันหยุด โดยการมีส่วนร่วมกับบริการของโสเภณีเป็นข้อยกเว้น ดูเหมือนว่านักท่องเที่ยวชาวจีนจะรับรู้ถึงการประชาสัมพันธ์ที่ไม่ดีที่พวกเขาได้รับเมื่อเร็วๆ นี้โดยเฉพาะในฮ่องกง
รัฐบาลจีนเผยแพร่ข้อมูลการศึกษาและเริ่มขึ้นบัญชีดำนักท่องเที่ยวที่ “ไม่มีมารยาท” ตั้งแต่ปี 2558 โดยมีเป้าหมายเพื่อลดพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมในต่างประเทศ
ขณะนี้นักท่องเที่ยวชาวจีนมีแนวโน้มที่จะประพฤติตนอย่างมีจริยธรรมมากขึ้นเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกขึ้นบัญชีดำและรับรองความปลอดภัยส่วนบุคคล
นิทานสอนใจ
การกระทำใดที่เราคิดว่ามีจริยธรรมดูเหมือนจะขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมที่เราเติบโตและอาศัยอยู่เป็นส่วนใหญ่ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ เราทำในสิ่งที่เราคิดว่าเป็นที่ยอมรับของคนที่เรารู้จักและในสถานที่ที่เราอยู่
หลักการส่วนบุคคล ศีลธรรมโดยกำเนิดและการรับรู้ถึงความยุติธรรมอาจดูเหมือนเป็นแนวทางที่เข้มงวดกว่าสำหรับสิ่งที่ยอมรับได้ทางศีลธรรม แต่การอุทธรณ์ต่อผลที่ตามมาและความเสี่ยงที่จะถูกลงโทษดูเหมือนจะขัดขวางผู้คนจากการมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่น่าสงสัยทางศีลธรรม
แนวคิดที่ว่าผู้คนมีแนวโน้มที่จะประพฤติตัวไม่ดีในวันหยุดมากกว่าอยู่บ้าน เนื่องจากความกดดันทางสังคมถูกขจัดออกไป ดูเหมือนจะมีเหตุผล แต่กรณีของนักท่องเที่ยวชาวจีนแสดงให้เห็นว่าไม่จริงเสมอไป
ทั้งการลงโทษและการให้ความรู้แก่นักท่องเที่ยวอาจเป็นกลยุทธ์ที่ดีที่สุดในการลดพฤติกรรมที่ผิดจรรยาบรรณ